Skip to main content

කත්නෝරුවේ හිමියන්ට ගල් ගසන්නෙ ඇයි?

කත්නෝරුවේ හාමුදුරුවෝ සෝශල් මීඩියා එක්ක සෑහෙන්න ජනප්‍රිය වෙලා. බණ අහන එක වෙනම ට්‍රෙන්ඩින් වැඩක් වෙලා තියෙනවා. සෑහෙන්න විසිතුරු විදිහට හාමුදුරුවන්ව පිළිගන්න පුද පූජාවන් කරනවා. මං කියන්නෙ ඒ වගේ සංදර්ශනාත්මක ආගමික වැඩ දකින්න හම්බෙන එක හොඳයි. රට සෞන්දර්ය වගේ ම ආධ්‍යාත්මික නැඹුරුවටත් එක්ක මේ වගේ ආගමික සංදර්ශනාත්මක සංස්කෘතික අංග ධනාත්මකයි කියලයි මගේ අදහස. ඒ වගේම මේ කරන හැමදේම බෞද්ධ ජනතාව මැදිහත් වෙලා ස්වෙච්චාවෙන් හා ශ්‍රද්ධාව පෙරදැරි කරගෙන කරන්නෙ. නිදහස් රටක මේක සාමාන්‍ය දෙයක්.


ඒත් සෑහෙන්න ලිබරල් අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්න ප්‍රගතිශීලි වගේ ඉන්න අය මේකට ගහන්නෙ? පේන විදිහට කෙටි කාලයක් ඇතුළත තරුණ ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් විශාල ජනප්‍රියත්වක් ලබා ගෙන තියනවා. ඒකට ඊර්ෂ්‍යා කරල තේරුමක් නෑ. අනික මේ වගේ බණ අහන්න යන පුද පූජා කරන්න යන්නෙ හෙන මෝඩයෝ කියල කියන්න උත්සහ කරනවා. ඒකත් මාර පසුගාමී අදහසක්. කෙනෙක් තමන්ගෙ ස්වකැමැත්තෙන් සහ වියදමින් තමන්ගෙ විශ්වාසය වෙනුවෙන් ඒ වගේ දෙයක් කරන එක නිදහස් සමාජයක සාමාන්‍ය දෙයක්. අනික් දේ තමයි, දළඳා පෙරහැරට, දළදා තේවාවන්, දේවල පෙරහැර වගේ දේවල්වලට රජයේ ජනතාව සතු මුදල්වල ඉඳන් මහා ධනස්කන්ධයක් වියදම් කරනවා. එහෙමයි කියල ඒවා නවත්තන්න ඕනි ද? ඒවාට විරුද්ධ නොවෙන අය ඇයි කත්නෝරුවේ හාමුදුරුවෝ නිසා ප්‍රබෝධමත් වෙලා ඉන්න දායකයින්ට විතරක් හිනාවෙන්නෙ. මේ වගේ ජනප්‍රිය වීමක් තුළින් එන බෞද්ධ ප්‍රබෝධයක් සමහර වෙලාට වාර්ගික, ජාතිවාදි පැත්තකට යන්න ඉඩ තියනවා. ඒත් තවම එහෙම තත්වයක්වත් පේන්න නැති වෙද්දි කත්නෝරුවේ හිමියන්ට ගල් ගසන්නෙ මොන ඇරියස් එකටද?

එන යන හැම එකටම පදනම් විරහිතව විරුද්ධ උනාම ඇත්තට විරුද්ධ වෙන්න ඕනි දේට නැඟෙන හඬ බාල වෙනවා. පරිස්සමින්!

Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ගින්නෙන උපන් අරුමැසිය

ගින්නෙන උපන් අරුමැසිය ලාංකීය මෙන්ම විදෙස් තලවලද වැඩි ප්‍රෙක්ෂක අකාර්ෂණයට බඳුන් වූ සිනමා නිර්මාණ පවති.අශෝක හඳගමගේ 'ඇගේ ඇස අඟ' චිත්‍රපටයට විචාර 50කට අදික සංඛ්‍යාවක් ලියවී ඇතැයි කියවේ.ඒවා චිත්‍රපටයට ඇගයුමක් හෝ ගැරහුමක් වුවද ඒ තුළින් විදග්ධ ප්‍රෙක්ෂක නැමියාවක් එම චිත්‍රපටයට ලබා ගත හැකිව තිබේ.'ගින්නෙන් උපන් සීතය එය අභිබවා යමින් කුඩා මිතුරු එකමුතු තුළ සිට විචාර වීමංසන දක්වා කතාවට ගැනෙන හා සමාජ ජාල තුළ අප්‍රමාණ කතා බහට ලක් වූ කෘතියකි.නවමු ශානරයක් වෙත සිංහල සිනමාව මේ තුළින් අත්පොත් තබනවා වීම ද සුවිශේෂයකි.විජේවීරගේ චරිතය අලලාම නිර්මාණය වීම නිසා ම සරල රසිකත්වයක සිට ඉහළට ප්‍රෙක්ෂක පාරසයක් කරා දිව යයි. මේ හේතුවෙන් වීජේවීර හා ලාංකීය විමුක්තිකාමී වම සර්ව පාන්තික භාෂාවක් බවට පත්ව ඇත.ශානරයක් වශයෙන් චරිතාපදාන සිනමා කෘතියක් යන මෙය තුළින් පෙර පැවති ලාංකීය ගෝ‍ත්‍රික සිනමාව යම් වෛෂික ආස්ථානයකට ගෙන එයි.ඒ හැරෙන්නට මෑත ක⁣ලයේදී ලාංකීය සිනමාවෙ බිහි වූවේ අතීත.කතා තුළ සිටින මිනිසුන්ගෙ රළු ප්‍රතිචාර රැගත් චිත්‍රපට පමණි. දුරස්ථීකරණය යන වදන සමස්ත දේශපාලන මෙන්ම කලා විෂය පරාසය තුළ ද සකච්ඡාවට ගැනෙන වචනයකි...

මරණය හා වරණය

මරණයක් යනු ක්ෂතිමය අත්දැකීමකි.(Traumatic Experience)මේ ⁣එසේ මරණීයත්වයේ ආශක්තතාව තුළ සිට ගමන් කරන ලද කතාවයි.... මිනිස් ජිවිතය යනු ජීවත් වීමට පමණක් නොව මරණය සඳහාද ආශව දිශානත කරන ලද නිර්මාණයකි.ඒ අනුව අතීතයේ සිටම මරණීයත්ය තුළින් මිනිසා ජීවිතය සොයා ගියහ.ප්‍රේමවන්තයින් ෆූජීයාම කන්දෙන් බිමට පැන්නෙ ඒ නිසාය.ශාස්තෘවරුන් අත්තඛිලමතානුයෝගයට බැදුනේ ඒ නිසාය.තවදුරටද නූතන ධනවාදී  සමාජ දේහය තුළ ඇල්බෙයා කෙමු වැනි සාන්දෘෂ්ටික ලේඛකයින් ස්වයං ඝාතනයද තම අයිතියක් ලෙස සළකන ලද්දේ මේ හෙයිනි. ධනවාදය තුළ සාමාජය අධිවේග⁣යෙන් අලුත්වැඩියා කරනු ලබයි.ඒකි අලුත් වැඩියාව තුළදී සංස්කෘතීන් භාෂාවන් කලාවන් විසරණය වීම මෙන්ම විනාශ වී යාමද නව සංස්කෘතීන් බිහිවීමද සිදුවිනි.එකී තර්කනය තුළ නව අධිරාජ්‍යවාදයක් ගෝලීය සමාජය තුළ බිහිවුනු අතර ඇමරිකාව හා යුරෝපා රටවල් පශ්චාත් යටත්විජිත ලෝකය තුළ ධනවාදී ප්‍රවාහයේ අධිපතිවාදී නියමුවෝ වුහ.සිහි විසංඥ කරවන මෙකි ප්‍රවාහය තුළ ඇමරිකාව අැතුලු අධිරාජ්‍යවාදය තෙල් සුවඳ හරහා මැදපෙරදිගට පැමිණියහ.සංස්කෘතියට එදිරිවමින් අධිරාජ්‍යවාදී-ධනවාදී හස්තය මැද පෙරදිග පුරා ගමන් කරද්දි පවතින ධනපති ක්‍රමවේදට විසඳුම ලෙස...