Skip to main content

කත්නෝරුවේ හිමියන්ට ගල් ගසන්නෙ ඇයි?

කත්නෝරුවේ හාමුදුරුවෝ සෝශල් මීඩියා එක්ක සෑහෙන්න ජනප්‍රිය වෙලා. බණ අහන එක වෙනම ට්‍රෙන්ඩින් වැඩක් වෙලා තියෙනවා. සෑහෙන්න විසිතුරු විදිහට හාමුදුරුවන්ව පිළිගන්න පුද පූජාවන් කරනවා. මං කියන්නෙ ඒ වගේ සංදර්ශනාත්මක ආගමික වැඩ දකින්න හම්බෙන එක හොඳයි. රට සෞන්දර්ය වගේ ම ආධ්‍යාත්මික නැඹුරුවටත් එක්ක මේ වගේ ආගමික සංදර්ශනාත්මක සංස්කෘතික අංග ධනාත්මකයි කියලයි මගේ අදහස. ඒ වගේම මේ කරන හැමදේම බෞද්ධ ජනතාව මැදිහත් වෙලා ස්වෙච්චාවෙන් හා ශ්‍රද්ධාව පෙරදැරි කරගෙන කරන්නෙ. නිදහස් රටක මේක සාමාන්‍ය දෙයක්.


ඒත් සෑහෙන්න ලිබරල් අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්න ප්‍රගතිශීලි වගේ ඉන්න අය මේකට ගහන්නෙ? පේන විදිහට කෙටි කාලයක් ඇතුළත තරුණ ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් විශාල ජනප්‍රියත්වක් ලබා ගෙන තියනවා. ඒකට ඊර්ෂ්‍යා කරල තේරුමක් නෑ. අනික මේ වගේ බණ අහන්න යන පුද පූජා කරන්න යන්නෙ හෙන මෝඩයෝ කියල කියන්න උත්සහ කරනවා. ඒකත් මාර පසුගාමී අදහසක්. කෙනෙක් තමන්ගෙ ස්වකැමැත්තෙන් සහ වියදමින් තමන්ගෙ විශ්වාසය වෙනුවෙන් ඒ වගේ දෙයක් කරන එක නිදහස් සමාජයක සාමාන්‍ය දෙයක්. අනික් දේ තමයි, දළඳා පෙරහැරට, දළදා තේවාවන්, දේවල පෙරහැර වගේ දේවල්වලට රජයේ ජනතාව සතු මුදල්වල ඉඳන් මහා ධනස්කන්ධයක් වියදම් කරනවා. එහෙමයි කියල ඒවා නවත්තන්න ඕනි ද? ඒවාට විරුද්ධ නොවෙන අය ඇයි කත්නෝරුවේ හාමුදුරුවෝ නිසා ප්‍රබෝධමත් වෙලා ඉන්න දායකයින්ට විතරක් හිනාවෙන්නෙ. මේ වගේ ජනප්‍රිය වීමක් තුළින් එන බෞද්ධ ප්‍රබෝධයක් සමහර වෙලාට වාර්ගික, ජාතිවාදි පැත්තකට යන්න ඉඩ තියනවා. ඒත් තවම එහෙම තත්වයක්වත් පේන්න නැති වෙද්දි කත්නෝරුවේ හිමියන්ට ගල් ගසන්නෙ මොන ඇරියස් එකටද?

එන යන හැම එකටම පදනම් විරහිතව විරුද්ධ උනාම ඇත්තට විරුද්ධ වෙන්න ඕනි දේට නැඟෙන හඬ බාල වෙනවා. පරිස්සමින්!

Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයේ උගුල?

බණ්ඩ (Waruna Priyan Bandara) මේ පෞද්ගලික අර්ථයෙන් කියන්න හදන අදහස ඇතුළෙ ටෙක්නිකල් ගැටලුවක් තියනවා. මේකෙ කියන විදිහට ලංකාවෙ ගොඩක් දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ එයාලගෙ ආසාවෙන් කියන පූර්ව විනිශ්චනයක ඉඳල. ඒත් ගොඩක් අය ලංකාව වගේ රටක අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ තමන්ගෙ සමාජ මට්ටටම වැඩි කරගෙන සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන්. හැබැයි සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන් ලෝකයෙ ම ගත්ත ම විශ්වවිද්‍යාලවල ගිහින් සෑහෙන්න ඉගෙන ගෙන සල්ලි මාර විදිහට හම්බකරනවා කියන එක කරන්න අමාරු වැඩක්. මාර විදිහට සල්ලි හම්බ කරන්න ඕනි අය ඒක කරන්නෙ නෑ. ලංකාව ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නෙ ලංකාවේ නොමිලෙ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන නිසාත්, ඒක විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා තියන නිසාත් විශ්වවිද්‍යාල දක්වා ම ඉගෙන ගෙන ඔහේ එනවා.  එහෙම නැතුව අධ්‍යාපනයට ආසාවක් හරි, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයක් නෑ. මේ නිසා ⁣වෘත්තීය පුහුණවක් වගේ දෙයක් එක්ක ඉක්මනින් රැකියි ක්ෂේත්‍රයට එන්න ඕනි අය දහස් ගණනක් නිකරුණෙ තමන් ආස නැති ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රවලට ඇවිල්ල තදබදයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ. මේක හරියට, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ආර්ථිකය එක්ක ගැට ගහපු දවසට බහුතරයක් වෘත්තීය හා කර්මාන්ත අධ්‍යාපනයක් අරගෙන රැකියා ආර්ථිකයට...

ලොකුයි නේද?

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාව වගේ රටවල විවාහය කියන්නෙ සෑහෙන්න තරමක ඇල් මැරුණු සම්බන්ධයක්. සජීවී බව රැක ගැනීම, මනුෂ්‍යය බැදීමක උණුසුම රැක ගන්න සැලසුමක් ඒ ඇතුළෙ නෑ. බොහෝ විට තමන් ප්ලෑන් කරපු භෞතික දේවල් කීපයක් පස්සෙ දුවන්න හරි, අච්චුවකට වැටුණු ලයිෆ් ස්ටයිල් එකකට දුවන එක ඇරෙන්න සතුට ගැන, ට්‍රිප් එකක් ගැන, ඩේ අවුට් එකක් ගැන සැලසුමක් විවාහ සැලසුමක් ඇතුළෙ නෑ. නෙළුම් කුළුණ ෆිල්ම් එකේ පෙන්නන්නෙ මැරුණු පිරිමියෙක්ගෙ ලිංගික උත්තේජනයක් මිසක් ජීවත් වෙන මනුස්සයෙක් ගැන නෙවෙයි. ඇත්තට ම, සජීවි මනුස්සයෙක් ගත්ත ම ඒකේ යථාර්ථය මේ ලේලීල දෙන්න කතා කරනව වගේ දෙයක්. ⁣ජීව විද්‍යාත්මක විදහට නෙවෙයි මානසිකවත් විවාහක පිරිමියා බෙලහීනයි. කම්මැලි කුසීත අච්චුවෙච්චි ජීවන රටාව ඇතුළෙ පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලහීනයි. විනෝදයෙන් විනිර්මුක්තයි. නෙළුම් කුළුණ අපිට පවසන්නේ ලංකාව වගේ කම්මැලි ජීවන රටාවක් හිමි වුණ සමාජයක මිය ගිය පිරිමියෙක් හැර ජීවත් වෙන ප්‍රාණවත් පිරිමින් නැති බවයි. පැරණි ආකෘතියෙන් මිදිල විනෝදකාමී පවුල් ආකෘතියක් ලංකාවට අවශ්‍ය වෙලා තියෙනවා. එතකන් මැරුණු පිරිමින්ගේ ප්‍රාණවත් උන පුරුෂ ලිංග ගැන කතා කර කර ම ඉන්න වෙනව අපිට.  ඉසුරු උදා...