Skip to main content

ඉන්දියාවේ බොලිවුඩ් මොහොත

ඉන්දියාව එදා ඉඳන් ම චිර ප්‍රසිද්ධ උනේ බොලිවුඩ් චිත්‍රපටිවලට .අද වෙද්දි ඉන්දියාව ඒ චිත්‍රපටි ඇත්ත ලෝකෙ ඇතුළෙ රඟ දක්වන්න පුලුවන් මට්ටමට දියුණු වෙලා ඉන්නවා. පාකිස්ථානය එක්ක කාශ්මීර ගැටලුව පදනම් වුණ මේ දවස්වල දිග හැරෙන සිද්ධි දාමය එක්ක මේක හොඳින් නිරූපනය කරගන්න පුලුවන්. 'සින්දූර් ඔපරේෂන්' කියන පාකිස්තානයේ ඉන්න ත්‍රස්ත්‍ර කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව කරන මේ මිෂන් එකට ඒ නම ලැබෙන්නෙ පහුගිය අප්‍රේල් 22 ඉන්දියාවේ පෙහෙල්ගාම් ප්‍රදේශයට එල්ල උන ප්‍රහාරයත් එක්ක. ඒ ප්‍රහාරයෙන් මිය යන්නෙ පිරිමින් ම 32ක්. ඒ මිය ගිය වගේ ම සමස්ත යුධ ඉතිහාසය ඇතුළෙ මිය යන පිරිමින් නිසා තනි වෙන කාන්තාවන් සිහිපත් කරල තමයි මේ සින්දූර් කියන නම හැදෙන්නෙ. "සින්දූර්" කියන්නෙ සාම්ප්‍රදායිකව විවාහක හින්දු කාන්තාවන් තමන්ගේ නළලේ සළකුණු කරන තිලකයක් හා සමාන දෙයක්. මේ විවාහක කාන්තාවගේ සලකුණ මේ මිලිටරි ඔපරේෂන් එකට⁣ මෝදි රජයෙන් යෝජනා කරනව වගේ ම මේ ඔපරේෂන් එක සම්බන්ධයෙන් මාධ්‍ය හමුව මෙහෙය වන්නෙ ඉන්දියානු කර්නල් සොෆියා කුරේෂි, වින්ග් කමාන්ඩර් වයෝමිකා කියන ඉන්දියානු කාන්තා නිලධාරීන් දෙදෙනා. ඒ වගෙ ම මේ කතාවන් දෙදනා මුස්ලිම් සහ හින්දු කියන වාර්ගික අනන්‍යතාවයන් නියෝජනය කරනවා. සාමන්‍යයෙන් මේ වගේ රළු යුධ ප්‍රතිචාර සඳහා මාධ්‍ය හමුවකට එන්නෙ ඉහළ නිලතල දරන පිරිමි හමුදා නිළදාරීන්. මේ ක්‍රමයට වඩා වෙනස් වෙලා ජාතික සහ ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය ඉදිරියට ඉන්දියාව ගෙන්නෙ මේ තරුණ නිළධාරීනියන් දෙන්නා.


හැබැයි ඉන්දියාව කියන්නෙ රැකියාවන් කරන කාන්තාවන් ඉතා ම අඩු, කාන්තා හිංසනයෙන් ඉහළ රටක්. ඒ වගෙ ම සමූහ දූෂණවල සිට නොයෙක් විදිහෙ කුප්‍රකට ස්ත්‍රී විරෝධී චාරිත්‍ර ගණනාවක් ඉන්දියාවෙ සිද්ධ වෙනවා. ඒ සියල්ල ම මැද්දෙ ඉන්දියාව කාශ්මීර ගැටලුවට මානුෂීය මුහුණුවරක් දෙන ගමන්, චිත්‍රපටියකට වඩාත් සමාන කතාවක නමක් එක්ක බොලිවුඩ් චිත්‍රපටයක ආශ්වාදය සමාන වෙන විදිහෙ සිද්ධි නිර්මාණය කරමින් ඉන්නවා. ඒවා ශාරුක් ඛන්ගේ, සල්මන් ඛන්ගෙ සිට අපි දකින ඉන්දියානු චිත්‍රපටයක වීරත්වය ගේනවා. චිත්‍රපටිවල පෙන්වන කාන්තාවගේ පති භත්තියේ ශක්තිය ගෝලීය සමාජයට පෙන්නනවා. ඒ අස්සේ පාකිස්තානයේ භූමිවලට ප්‍රතිපහාර එල්ල කරනවා. ඉතිං මේ තමයි භූ දේශපාලනය ඇතුළෙ ඉන්දියාවේ බොලිවුඩ් මොහොත. 

මෝදි අපිට පෙන්වන ඇත්ත ඉන්දියාවට වඩා පොඩ්ඩක් ඉහළින් තියෙන ඉන්දියාවේ බොලිවුඩ් මොහොත.

ඉසුරු උදාකර යකන්දාවල




Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයේ උගුල?

බණ්ඩ (Waruna Priyan Bandara) මේ පෞද්ගලික අර්ථයෙන් කියන්න හදන අදහස ඇතුළෙ ටෙක්නිකල් ගැටලුවක් තියනවා. මේකෙ කියන විදිහට ලංකාවෙ ගොඩක් දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ එයාලගෙ ආසාවෙන් කියන පූර්ව විනිශ්චනයක ඉඳල. ඒත් ගොඩක් අය ලංකාව වගේ රටක අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ තමන්ගෙ සමාජ මට්ටටම වැඩි කරගෙන සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන්. හැබැයි සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන් ලෝකයෙ ම ගත්ත ම විශ්වවිද්‍යාලවල ගිහින් සෑහෙන්න ඉගෙන ගෙන සල්ලි මාර විදිහට හම්බකරනවා කියන එක කරන්න අමාරු වැඩක්. මාර විදිහට සල්ලි හම්බ කරන්න ඕනි අය ඒක කරන්නෙ නෑ. ලංකාව ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නෙ ලංකාවේ නොමිලෙ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන නිසාත්, ඒක විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා තියන නිසාත් විශ්වවිද්‍යාල දක්වා ම ඉගෙන ගෙන ඔහේ එනවා.  එහෙම නැතුව අධ්‍යාපනයට ආසාවක් හරි, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයක් නෑ. මේ නිසා ⁣වෘත්තීය පුහුණවක් වගේ දෙයක් එක්ක ඉක්මනින් රැකියි ක්ෂේත්‍රයට එන්න ඕනි අය දහස් ගණනක් නිකරුණෙ තමන් ආස නැති ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රවලට ඇවිල්ල තදබදයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ. මේක හරියට, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ආර්ථිකය එක්ක ගැට ගහපු දවසට බහුතරයක් වෘත්තීය හා කර්මාන්ත අධ්‍යාපනයක් අරගෙන රැකියා ආර්ථිකයට...

ලොකුයි නේද?

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාව වගේ රටවල විවාහය කියන්නෙ සෑහෙන්න තරමක ඇල් මැරුණු සම්බන්ධයක්. සජීවී බව රැක ගැනීම, මනුෂ්‍යය බැදීමක උණුසුම රැක ගන්න සැලසුමක් ඒ ඇතුළෙ නෑ. බොහෝ විට තමන් ප්ලෑන් කරපු භෞතික දේවල් කීපයක් පස්සෙ දුවන්න හරි, අච්චුවකට වැටුණු ලයිෆ් ස්ටයිල් එකකට දුවන එක ඇරෙන්න සතුට ගැන, ට්‍රිප් එකක් ගැන, ඩේ අවුට් එකක් ගැන සැලසුමක් විවාහ සැලසුමක් ඇතුළෙ නෑ. නෙළුම් කුළුණ ෆිල්ම් එකේ පෙන්නන්නෙ මැරුණු පිරිමියෙක්ගෙ ලිංගික උත්තේජනයක් මිසක් ජීවත් වෙන මනුස්සයෙක් ගැන නෙවෙයි. ඇත්තට ම, සජීවි මනුස්සයෙක් ගත්ත ම ඒකේ යථාර්ථය මේ ලේලීල දෙන්න කතා කරනව වගේ දෙයක්. ⁣ජීව විද්‍යාත්මක විදහට නෙවෙයි මානසිකවත් විවාහක පිරිමියා බෙලහීනයි. කම්මැලි කුසීත අච්චුවෙච්චි ජීවන රටාව ඇතුළෙ පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලහීනයි. විනෝදයෙන් විනිර්මුක්තයි. නෙළුම් කුළුණ අපිට පවසන්නේ ලංකාව වගේ කම්මැලි ජීවන රටාවක් හිමි වුණ සමාජයක මිය ගිය පිරිමියෙක් හැර ජීවත් වෙන ප්‍රාණවත් පිරිමින් නැති බවයි. පැරණි ආකෘතියෙන් මිදිල විනෝදකාමී පවුල් ආකෘතියක් ලංකාවට අවශ්‍ය වෙලා තියෙනවා. එතකන් මැරුණු පිරිමින්ගේ ප්‍රාණවත් උන පුරුෂ ලිංග ගැන කතා කර කර ම ඉන්න වෙනව අපිට.  ඉසුරු උදා...