Skip to main content

බස් ගැන බසක්

බස්, ත්‍රීවීල්වල මොඩිෆිකේෂන් කරපුව ගලවගෙන යනවා කියල සමාජ මාධ්‍ය ඇතුළෙ දවස් කීපෙක ඉඳන් කතාව. මේක ඇත්තටම සමාජය ඇතුළෙ දෙපැත්තට බෙදාගෙන කතා කරන්න දෙයක් නෑ. මොනවම හරි ධාවනයෙදී ගැටලුකාරී වෙන දෙයක් නම් ගලවලන්න ඕනි. ඒක සාමාන්‍යයි. හැබැයි ඊයෙ එහා ගියපු තමන්ට ගන්න බැරි ආතල් එකක් අනුන් ගන්නවට විරුද්ධ වීම කියන එක මේකෙදී හොඳට පේනවා. බස් ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට සවුන්ඩ් සිස්ටම් දාලා, ලයිට් සිස්ටම් දාලා හදන්නෙ ට්‍රිප් ෆෝකස් කරගෙන. කවුරු උනත් සීට් හොඳට තියන, නටන්න, DJ ලයිට් එකක් තියන,සවුන්ඩ් තියන බස් එකක් තමයි බලන්නෙ ට්‍රිප් එකක් යනවනම්. අනික තමයි මොඩි⁣ෆයි කරන එකෙන් බස් එනට එන ඉල්ලුම. විනෝද ගමන් ආර්ථිකය මූලික කරල තමයි මේ මොඩිෆීකේෂන්කරණය වෙන්නෙ. ඒ සම්බන්ධ කරණාවලදී බස් ධාවනයට ගැටලුවක් නැත්නම් බස් වින්ඩ්ස්ක්‍රීන් කවර් වෙන්නෙ නැත්නම් මොඩි⁣ෆිකේෂන් කියන එකේ ගැටලුවක් වෙන්න විදිහක් නෑ. 



හැබැයි සෝශල් මීඩියාවල ලංකාවේ හැමදාම වගේ පේන්න තියෙන්නෙ වෙන කාගෙ හරි ආතල් එකක් දරන්න බැරුව ඒ ආතල් එකට ගේම දෙන්න මානසිකත්වය උඩට ඇවිල්ල තියනවා කියන එක. ඒ වගේ ම බස් සම්බන්ධ මජර සංස්කෘතිය ටෙන්ඩර් ප්‍රොසෙස් එකේ ඉඳන් ව්‍යුහාත්මක ව හදන්නෙ නැතුව ජනතාව වාහාන මොඩිෆිකේෂන් කරල අනුන් ගන්න ආතල් එක ප්‍රශ්න කරන්න යනවා. මටත් බස් සංස්කෘතිය ගැන කිසිම ආතල් එකක්, හැඟීමක් නෑ. හැබැයි එහෙමයි කියල නීත්‍යනුකූල, හානි දායක නොවෙන ආතල් එකක් කඩන එක මගේ අභිලාෂය වෙන්න ඕනි නෑ. සමාජය ඇතුළෙ තියෙන්නෙ තමන්ට ට්‍රීවිල් එකකට, බස් එකක් තනියම මිළඳී ගන්න බැරි, තමන් අකමැති, තමන්ට අයිති වෙන්න බැරි ආතල් එකක් පොලි⁣සියෙන් හරි කඩල දායි කියල බලන් ඉන්න එක. ඔය අයිඩියෝලොජි එක ක්ලීන් කරගන්නකන් ලංකාව නම් ක්ලීන් වෙන්නෙ නෑ. 

- ඉසුරු උදාකර යකන්දාවල


Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයේ උගුල?

බණ්ඩ (Waruna Priyan Bandara) මේ පෞද්ගලික අර්ථයෙන් කියන්න හදන අදහස ඇතුළෙ ටෙක්නිකල් ගැටලුවක් තියනවා. මේකෙ කියන විදිහට ලංකාවෙ ගොඩක් දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ එයාලගෙ ආසාවෙන් කියන පූර්ව විනිශ්චනයක ඉඳල. ඒත් ගොඩක් අය ලංකාව වගේ රටක අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ තමන්ගෙ සමාජ මට්ටටම වැඩි කරගෙන සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන්. හැබැයි සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන් ලෝකයෙ ම ගත්ත ම විශ්වවිද්‍යාලවල ගිහින් සෑහෙන්න ඉගෙන ගෙන සල්ලි මාර විදිහට හම්බකරනවා කියන එක කරන්න අමාරු වැඩක්. මාර විදිහට සල්ලි හම්බ කරන්න ඕනි අය ඒක කරන්නෙ නෑ. ලංකාව ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නෙ ලංකාවේ නොමිලෙ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන නිසාත්, ඒක විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා තියන නිසාත් විශ්වවිද්‍යාල දක්වා ම ඉගෙන ගෙන ඔහේ එනවා.  එහෙම නැතුව අධ්‍යාපනයට ආසාවක් හරි, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයක් නෑ. මේ නිසා ⁣වෘත්තීය පුහුණවක් වගේ දෙයක් එක්ක ඉක්මනින් රැකියි ක්ෂේත්‍රයට එන්න ඕනි අය දහස් ගණනක් නිකරුණෙ තමන් ආස නැති ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රවලට ඇවිල්ල තදබදයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ. මේක හරියට, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ආර්ථිකය එක්ක ගැට ගහපු දවසට බහුතරයක් වෘත්තීය හා කර්මාන්ත අධ්‍යාපනයක් අරගෙන රැකියා ආර්ථිකයට...

ලොකුයි නේද?

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාව වගේ රටවල විවාහය කියන්නෙ සෑහෙන්න තරමක ඇල් මැරුණු සම්බන්ධයක්. සජීවී බව රැක ගැනීම, මනුෂ්‍යය බැදීමක උණුසුම රැක ගන්න සැලසුමක් ඒ ඇතුළෙ නෑ. බොහෝ විට තමන් ප්ලෑන් කරපු භෞතික දේවල් කීපයක් පස්සෙ දුවන්න හරි, අච්චුවකට වැටුණු ලයිෆ් ස්ටයිල් එකකට දුවන එක ඇරෙන්න සතුට ගැන, ට්‍රිප් එකක් ගැන, ඩේ අවුට් එකක් ගැන සැලසුමක් විවාහ සැලසුමක් ඇතුළෙ නෑ. නෙළුම් කුළුණ ෆිල්ම් එකේ පෙන්නන්නෙ මැරුණු පිරිමියෙක්ගෙ ලිංගික උත්තේජනයක් මිසක් ජීවත් වෙන මනුස්සයෙක් ගැන නෙවෙයි. ඇත්තට ම, සජීවි මනුස්සයෙක් ගත්ත ම ඒකේ යථාර්ථය මේ ලේලීල දෙන්න කතා කරනව වගේ දෙයක්. ⁣ජීව විද්‍යාත්මක විදහට නෙවෙයි මානසිකවත් විවාහක පිරිමියා බෙලහීනයි. කම්මැලි කුසීත අච්චුවෙච්චි ජීවන රටාව ඇතුළෙ පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලහීනයි. විනෝදයෙන් විනිර්මුක්තයි. නෙළුම් කුළුණ අපිට පවසන්නේ ලංකාව වගේ කම්මැලි ජීවන රටාවක් හිමි වුණ සමාජයක මිය ගිය පිරිමියෙක් හැර ජීවත් වෙන ප්‍රාණවත් පිරිමින් නැති බවයි. පැරණි ආකෘතියෙන් මිදිල විනෝදකාමී පවුල් ආකෘතියක් ලංකාවට අවශ්‍ය වෙලා තියෙනවා. එතකන් මැරුණු පිරිමින්ගේ ප්‍රාණවත් උන පුරුෂ ලිංග ගැන කතා කර කර ම ඉන්න වෙනව අපිට.  ඉසුරු උදා...