Skip to main content

මරණය

මරණ කියන සංකල්පය ශ්‍රී ලංකාවේ විතරක් නෙවෙයි ගොඩක් සමාජවල එක එක විදිහට කතා කරන දෙයක්. ගොඩක් වෙලාවට ඒවා නෙගටිව්. ලංකාවේ තින්කින් පැටන් එකට ගොඩක් ම මරණය ගැන අදහස කාවදින්නේ බුදු දහමේ කොටසක් විදිහට. ජාති, ජරා, මරණ. ඒක මිනිස්සුන්ට ගොඩක් බලපානෙ විදිහෙ කන්සෙප්ට් එකක්.
ඒකත් එක්ක මේ විදිහට හිතන්නත් පුලුවන් කියල Money Heist එකේ Berlin කියන දෙබසකින් ⁣තේරෙනවා. නිකං හිතුවොත් අපි අමරණීයයි කියල මොන වගේ වෙයි ද? අපිට මේ තියන හදිස්සියෙන් සෑහෙන්න ප්‍රමාණයක් අඩුවෙයි. අපි ඔහේ ඉදියි. මොකද අපි කොච්චර ඉක්මන් උනත් අපිට කාලය ඉතුරුයි. කොච්චර ජීවත් උනත් මැරෙන්නෙ නැති නිසා කිසි දෙයක් මැරෙන්න කලින් කියල කරන්න නෑ.

ලෝකේ ගොඩක් දේවල් අ⁣පේ ඇස් දෙකට පේන්න පැවතුනාට ඇත්තටම ඒවා පවතිනව ද? ඉපදුන දවසේ ඉදන් මාර කම්මැලි ජීවන රටවකට හුරු වෙලා ගර්භාෂෙන් එළියට ආපු දවසෙ ඉදන් හැමෝම කරන එක ම විදිහෙ අඩව්ව අල්ලනවා. ⁣ඇත්තට ම ඒක මෙලෝ රහක් නැති ජීවිතයක්. ඒත් අපි ඇත්තටම අමරණීය නෑ. ඒ නිසා මොන දේ කළත් අන්තිමට යන්න වෙනවා. ඒ නිසා අපි මාර ඉක්මන් වෙනවා. සටන් කරනවා. නිමේෂයක් ගානෙ අපි විදින්න උත්සහ කරනවා. මොකද අයේ අපිට ඒ තප්පරය ගන්න පුලුවන් වෙයි ද කියල විශ්වාසයක් නෑ. ඒ අවිශ්වාසය අපිව සටන්කරුවෙක් කරනවා. සටන්කරන හැමෝම එක්කො දිනනවා. නැත්නම් පරදිනවා. ඒත් මුකුත් නොකර ප්‍රේක්ෂකයෙක් වෙනවට වඩා ඒක වටිනවා. මරණ තමයි ජීවිතේ ඇතුළෙ ප්‍රේක්ෂකයො වෙන්න හිටිය අපිව සටනට අවතීර්ණ කරන්නෙ. පවතිනව කියන එකවත් අමතක කරල අලසව ජීවත් වෙන නිදි වර්ජිත මිනිස්සු ඇහැරෙන්න මරණය නිසා. ඒ මරණය තේරුන් ගන්න හරි ලේසියි. ඉතිං මරණීය පිළිකාවක් තියෙද්දි ලෝකෙ ලොකු ම බැංකුවක් කොල්ල කන Berlin කියනවා වගේ,

" මරණය කියන්නෙ සරල ව දැනගන්න පුලුවන් වචනයක්. පැවතෙන් නැති හැමදේට ම තේරුමක් දෙන එකක්"

- ඉසුරු උදාකර යකන්දාවල
Isuru Udakara Yakandawala



Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයේ උගුල?

බණ්ඩ (Waruna Priyan Bandara) මේ පෞද්ගලික අර්ථයෙන් කියන්න හදන අදහස ඇතුළෙ ටෙක්නිකල් ගැටලුවක් තියනවා. මේකෙ කියන විදිහට ලංකාවෙ ගොඩක් දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ එයාලගෙ ආසාවෙන් කියන පූර්ව විනිශ්චනයක ඉඳල. ඒත් ගොඩක් අය ලංකාව වගේ රටක අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ තමන්ගෙ සමාජ මට්ටටම වැඩි කරගෙන සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන්. හැබැයි සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන් ලෝකයෙ ම ගත්ත ම විශ්වවිද්‍යාලවල ගිහින් සෑහෙන්න ඉගෙන ගෙන සල්ලි මාර විදිහට හම්බකරනවා කියන එක කරන්න අමාරු වැඩක්. මාර විදිහට සල්ලි හම්බ කරන්න ඕනි අය ඒක කරන්නෙ නෑ. ලංකාව ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නෙ ලංකාවේ නොමිලෙ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන නිසාත්, ඒක විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා තියන නිසාත් විශ්වවිද්‍යාල දක්වා ම ඉගෙන ගෙන ඔහේ එනවා.  එහෙම නැතුව අධ්‍යාපනයට ආසාවක් හරි, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයක් නෑ. මේ නිසා ⁣වෘත්තීය පුහුණවක් වගේ දෙයක් එක්ක ඉක්මනින් රැකියි ක්ෂේත්‍රයට එන්න ඕනි අය දහස් ගණනක් නිකරුණෙ තමන් ආස නැති ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රවලට ඇවිල්ල තදබදයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ. මේක හරියට, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ආර්ථිකය එක්ක ගැට ගහපු දවසට බහුතරයක් වෘත්තීය හා කර්මාන්ත අධ්‍යාපනයක් අරගෙන රැකියා ආර්ථිකයට...

ලොකුයි නේද?

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාව වගේ රටවල විවාහය කියන්නෙ සෑහෙන්න තරමක ඇල් මැරුණු සම්බන්ධයක්. සජීවී බව රැක ගැනීම, මනුෂ්‍යය බැදීමක උණුසුම රැක ගන්න සැලසුමක් ඒ ඇතුළෙ නෑ. බොහෝ විට තමන් ප්ලෑන් කරපු භෞතික දේවල් කීපයක් පස්සෙ දුවන්න හරි, අච්චුවකට වැටුණු ලයිෆ් ස්ටයිල් එකකට දුවන එක ඇරෙන්න සතුට ගැන, ට්‍රිප් එකක් ගැන, ඩේ අවුට් එකක් ගැන සැලසුමක් විවාහ සැලසුමක් ඇතුළෙ නෑ. නෙළුම් කුළුණ ෆිල්ම් එකේ පෙන්නන්නෙ මැරුණු පිරිමියෙක්ගෙ ලිංගික උත්තේජනයක් මිසක් ජීවත් වෙන මනුස්සයෙක් ගැන නෙවෙයි. ඇත්තට ම, සජීවි මනුස්සයෙක් ගත්ත ම ඒකේ යථාර්ථය මේ ලේලීල දෙන්න කතා කරනව වගේ දෙයක්. ⁣ජීව විද්‍යාත්මක විදහට නෙවෙයි මානසිකවත් විවාහක පිරිමියා බෙලහීනයි. කම්මැලි කුසීත අච්චුවෙච්චි ජීවන රටාව ඇතුළෙ පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලහීනයි. විනෝදයෙන් විනිර්මුක්තයි. නෙළුම් කුළුණ අපිට පවසන්නේ ලංකාව වගේ කම්මැලි ජීවන රටාවක් හිමි වුණ සමාජයක මිය ගිය පිරිමියෙක් හැර ජීවත් වෙන ප්‍රාණවත් පිරිමින් නැති බවයි. පැරණි ආකෘතියෙන් මිදිල විනෝදකාමී පවුල් ආකෘතියක් ලංකාවට අවශ්‍ය වෙලා තියෙනවා. එතකන් මැරුණු පිරිමින්ගේ ප්‍රාණවත් උන පුරුෂ ලිංග ගැන කතා කර කර ම ඉන්න වෙනව අපිට.  ඉසුරු උදා...