Skip to main content

බැඳීමේ භෞතික විද්‍යාව

සෑම බැඳීමක ම බර තීරණය වෙන්නෙ ඉතිහාසයත් එක්ක. ඉතිහාසය විසින් ඒ ඒ බැඳීම් වෙත කොච්චර බරක් දීල තියනව ද කියන එක මත තමයි ඒ බැඳීම්වල බර තිරණය වෙන්නෙ. හැම බැඳීමක් ම බැඳීමක් විදිහට නැඟී සිටින්නෙ මේ ඓතිහාසික බරත් දරාගෙන. සමහර බැඳීම් ඉතිහාසයේ බරත් එක්කයි සෑහෙන්න තදින් අපිට දැනෙන්නෙ. පෑරෙන්නෙ. කාලය කියන්නෙ ඉතිහාසයේ නිර්මාණකරු. ඉතිහාසයේ ධාරිතාව තීරණය කරන්නෙ කාලය. කාලය හා අවකාශය කියන්නෙ ගැඹුරු විෂයක් විද්‍යාව ඇතුළෙ. ඒ මොනව උනත් කාලය විසින් ධාරිතාව තීරණය කරගෙන ඉතිහාසය විසින් අපේ බැඳීම්වලට ඉසිලිය නො හැකි බරක් ලබා දෙනවා. ඒ බර කොච්චර ද කියනව නම් තමන්ගෙ බැඳීම් බිදෙද්දි කම්පා වෙන්නෙ, තිගැස්සෙන්නෙ, හඬා වැටෙන්නෙ ඊටත් එහාට ගිහින් තමන්ට අහිමි වන බැඳීම වෙනුවෙන් තමන්ගෙ ජීවිතය පවා නැති කරගන්නෙ ඉතිහාසය විසින් බැඳීමකට දීල තියන බරත් එක්ක. ඉතිහාසයේ බර මනින දී කාලය මනින ඒකකයක් තියනවා. ඒ තමයි මතක ය. මතකයේ එක්ක භාවිතා කරල බැඳීමක ඉතිහාසයේ බර මනින්න අපිට පුලුවන්.

ඒ විදිහට මනිද්දි අපිට තේරෙනවා සමහර බැඳීම් එක්ක අපි ගත කරල තියෙන්නෙ බොහොම කුඩා කාලයක්. ඒත් අපි සටහන් කර ගන්න මතකයන් ප්‍රමාණය වැඩියි. සමහර බැඳීම් සෑහෙන්න කාලයක් සහිත උනාට මතක සීමිතයි. ඒ නිසා ඒ බැඳීම්වලට එකතු වෙන මතකයේ බර කුඩයි. මේ නිසා බැඳීමක කාලය මනින්නෙ සාමාන්‍ය ජොර්ජියානු කැලෙන්ඩරය අනුව නෙවෙයි මතකවල ධාරිතාවට අනුව. මේ නිසා ඉතිහාසයේ බර සමීකරණයකින් පහළ ආකාරයට සාධනය කරල අපිට පෙන්නන් පුලුවන්.

                 කාලය = ඉතිහාසයේ බර
නමුත්,     
                කාලය = මතක ධාරිතාව

එමනිසා, 
               මතක ධාරිතාවය = ඉතිහාසයේ බර

උදාහරණයකින් අපි මේ දේ පැහැදිලි කරගත්තොත් අපි ගොඩක් ළඟින් ඇසුරු කරපු කෙනෙක් අපෙන් වෙන් වෙන්න පුලුවන්. ඇය / ඔහු තමන්ගෙ ජීවිතයේ ඉතා ම පුංචි කාල පරාසයක් නියෝජනය කළත් අපිට තදින් එයාව දැනෙනවා නම්, අපිට ඒක පැහැදිලි කරගන්න වෙන්න ඉහත සමීකරණයෙන්. තමන්ට එයාව කොච්චර පොඩි කාලයකට තමන් ළඟට ඇවිල්ල ගියත් මතකයන්වල ප්‍රමාණය සංඛ්‍යාත්මකව වගෙ ම ප්‍රමාණාත්මකව බොහොම විශාලයි නම් අපිට ඒ කෙනා ව නැතුව ම බැරි වෙන්න පුලුවන්. ඒක තමයි අපේ ඒ බැඳීමට නිශ්චිත කාලයකදි දුන්න ඉතිහාසයේ බර. ඒ ඉතිහාසයේ බරින් අපිට අපි මැරෙනකන් නිදහස් වෙන්න බැරි වෙන්න පුලුවන්. බැඳීමක වටිනාකම ඉතිහාසය බරට අදාළව කවදාවත් කාලය එක්ක විතරක් අපිට තීරණය කරන්න බෑ. කොච්චර පොඩි කාලක දී වුණත් අසීමිත මතක වර්ෂාවක් තමන් මතට කඩා වට්ටන කෙනෙක් අහිමි කරගන්න එක හොඳ නැති වෙන්නෙ කාලය කෙටි වුණත් අපි නොදැනම අපි විසින් ඒ කෙනාට දෙනා ඉතිහාසයේ බර අසීමිතිව වැඩි නිසයි.

ඒ නිසා කුඩා කාලයක දී විශාල මතක ධාරිතාවක් සහිත විසල් ඉතිහාස බරක් දාරා ගත්ත කෙනෙක් අහිමි කරගන්න කලින් දෙපාරක් හිතන්න!

- ඉසුරු උදාකර යකන්දාවල 



Comments

Popular posts from this blog

රැග්, ඇන්ටි රැග්

රැග් ඔලුව උඩ තියාගෙන යන අය වගේ ම ඇන්ටි රැග් කියන එක ඔලුව උඩ තියාගෙන යන දෙගොල්ලො ම එක ම කාසියෙ දෙපැත්ත වගේ.  රැග් හරි ඇන්ටි රැග් හරි ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න දෙගොල්ලො ගාව ම එක හා සමාන ලක්ෂණ ⁣දකින්න පුලුවන්.  රැග් කරන අය අනෙකාව බුලී කරන එක තමන්ගෙ පරම අයිතියක් කියල හිතාගෙන වැඩ කරනවා. ඩයි හාඩ් ඇන්ටි රැගර්ස්ලගෙත් ඊට නොදෙවෙනි විදිහට සෝශල් මීඩිය අස්සෙ කොයි විදිහකින් හරි කවුරුහරි බුලී කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව හොඳට කැපිල පේනවා. රැගර්ස්ලා රැග් නොවෙන උන්ව අලයො විදිහට පෞරුෂය හීන විදිහට හුවා දක්වන්න ට්‍රයි කරද්දි ඇන්ටි රැගර්ස්ලා ඉස්කෝලෙ කාලෙ අල උනු නිසා කැම්පස් ඇවිත් පොරවල් වෙන්න ට්‍රයි කරනවා කියල කෑ ගහනවා. දෙකෙන් ම කරන්නෙ හීන පෞරුෂය පහත් කරන එක. හැබැයි දෙගොල්ලොන් ම තමන්ගෙ හීන පෞරුෂය වහගන්න ප්‍රචණ්ඩ විදිහට කුණුහර්ප වපුරන එක විතරයි කරන්නෙ.  කෙනෙක් සමාජීය ප්‍රශ්නයකට ප්‍රමාණය ඉක්මවා ඇග්‍රසිව් වෙලා ඒ සමාජ ගැටලුව කවුරුහරි බුලී කරන්න යූස් කරනව කියන්නෙ ම එතන තියනවා ඔය එකිනෙකාට හරවන්න හදන තමන්ගෙ හීන පෞරුෂයේ වේදනාව. ඒකෙන් කියවෙන්නෙ තමන් පොරක් කියල පෙන්නන් නම් තමන් ප්‍රචණ්වෙලා කාවහරි හිංසනයට ලක් කළ යු...

ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයේ උගුල?

බණ්ඩ (Waruna Priyan Bandara) මේ පෞද්ගලික අර්ථයෙන් කියන්න හදන අදහස ඇතුළෙ ටෙක්නිකල් ගැටලුවක් තියනවා. මේකෙ කියන විදිහට ලංකාවෙ ගොඩක් දෙනෙක් අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ එයාලගෙ ආසාවෙන් කියන පූර්ව විනිශ්චනයක ඉඳල. ඒත් ගොඩක් අය ලංකාව වගේ රටක අධ්‍යාපනය ලබන්නෙ තමන්ගෙ සමාජ මට්ටටම වැඩි කරගෙන සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන්. හැබැයි සල්ලි හම්බ කිරීම කියන පරමාර්ථයෙන් ලෝකයෙ ම ගත්ත ම විශ්වවිද්‍යාලවල ගිහින් සෑහෙන්න ඉගෙන ගෙන සල්ලි මාර විදිහට හම්බකරනවා කියන එක කරන්න අමාරු වැඩක්. මාර විදිහට සල්ලි හම්බ කරන්න ඕනි අය ඒක කරන්නෙ නෑ. ලංකාව ඇතුළෙ ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නෙ ලංකාවේ නොමිලෙ අධ්‍යාපනය ලබා දෙන නිසාත්, ඒක විශ්වවිද්‍යාලය දක්වා තියන නිසාත් විශ්වවිද්‍යාල දක්වා ම ඉගෙන ගෙන ඔහේ එනවා.  එහෙම නැතුව අධ්‍යාපනයට ආසාවක් හරි, ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයක් නෑ. මේ නිසා ⁣වෘත්තීය පුහුණවක් වගේ දෙයක් එක්ක ඉක්මනින් රැකියි ක්ෂේත්‍රයට එන්න ඕනි අය දහස් ගණනක් නිකරුණෙ තමන් ආස නැති ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රවලට ඇවිල්ල තදබදයක් ඇතිවෙලා තියෙන්නෙ. මේක හරියට, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ආර්ථිකය එක්ක ගැට ගහපු දවසට බහුතරයක් වෘත්තීය හා කර්මාන්ත අධ්‍යාපනයක් අරගෙන රැකියා ආර්ථිකයට...

ලොකුයි නේද?

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාව වගේ රටවල විවාහය කියන්නෙ සෑහෙන්න තරමක ඇල් මැරුණු සම්බන්ධයක්. සජීවී බව රැක ගැනීම, මනුෂ්‍යය බැදීමක උණුසුම රැක ගන්න සැලසුමක් ඒ ඇතුළෙ නෑ. බොහෝ විට තමන් ප්ලෑන් කරපු භෞතික දේවල් කීපයක් පස්සෙ දුවන්න හරි, අච්චුවකට වැටුණු ලයිෆ් ස්ටයිල් එකකට දුවන එක ඇරෙන්න සතුට ගැන, ට්‍රිප් එකක් ගැන, ඩේ අවුට් එකක් ගැන සැලසුමක් විවාහ සැලසුමක් ඇතුළෙ නෑ. නෙළුම් කුළුණ ෆිල්ම් එකේ පෙන්නන්නෙ මැරුණු පිරිමියෙක්ගෙ ලිංගික උත්තේජනයක් මිසක් ජීවත් වෙන මනුස්සයෙක් ගැන නෙවෙයි. ඇත්තට ම, සජීවි මනුස්සයෙක් ගත්ත ම ඒකේ යථාර්ථය මේ ලේලීල දෙන්න කතා කරනව වගේ දෙයක්. ⁣ජීව විද්‍යාත්මක විදහට නෙවෙයි මානසිකවත් විවාහක පිරිමියා බෙලහීනයි. කම්මැලි කුසීත අච්චුවෙච්චි ජීවන රටාව ඇතුළෙ පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලහීනයි. විනෝදයෙන් විනිර්මුක්තයි. නෙළුම් කුළුණ අපිට පවසන්නේ ලංකාව වගේ කම්මැලි ජීවන රටාවක් හිමි වුණ සමාජයක මිය ගිය පිරිමියෙක් හැර ජීවත් වෙන ප්‍රාණවත් පිරිමින් නැති බවයි. පැරණි ආකෘතියෙන් මිදිල විනෝදකාමී පවුල් ආකෘතියක් ලංකාවට අවශ්‍ය වෙලා තියෙනවා. එතකන් මැරුණු පිරිමින්ගේ ප්‍රාණවත් උන පුරුෂ ලිංග ගැන කතා කර කර ම ඉන්න වෙනව අපිට.  ඉසුරු උදා...